宁静的辉煌——法门寺历史文化陈列
在中国现代考古百年历程中，法门寺地宫是最重大的发现之一。1987年4月，两千多件大唐皇室重宝簇拥着举世无双的佛祖释迦牟尼真身舍利横空出世，法门寺在一夜之间成为世界关注的焦点！
佛典记载，公元前三世纪，古印度阿育王为弘扬佛法向世界散施佛舍利，法门寺得佛骨舍利而成“关中塔庙始祖”。有唐一代，八帝六迎佛骨，朝野轰动，举国沸腾，法门寺成为大唐护国道场及全国朝拜中心。
法门寺地宫文物向当今世界展现了千年之前大唐文明的风采神韵。佛祖释迦牟尼真身舍利，见证了佛教中国化的历史进程；如冰似玉的秘色瓷，解开了中国陶瓷史上的千古悬案；流金溢彩的丝绸服饰，堪称中华纺织奇珍、世界丝绸宝库；远方异域的琉璃器，再现了中外文明交流互鉴的壮阔场景；璀璨夺目的金银器群，呈献出鲜活生动的大唐皇室生活画卷……
法门寺历史文化陈列，以出土文物为依托，旨在展现大唐海纳百川、开放包容的时代特征，褒扬古代劳动人民的勤劳智慧。诚愿您在纵览这批文化瑰宝的同时，感知大唐、感受历史、感悟中华文化源远流长、博大精深的独特魅力！
第一单元 宝塔千秋 檀林经典——法门寺的历史沿革
法门寺所处的古周原腹地，是中华文明的重要发祥地之一，其特殊的地理位置和人文环境为佛骨舍利的埋藏创造了条件。丝路西去，佛典东来，法门寺地处佛教东传必经之途，其千年履程亦自此开端。唐代法门寺升格为皇家寺院，盛极一时；宋金之时，宏制犹存；明代中叶以后，法门寺虽渐见衰落，但仍有重修寺塔之举。纵观法门寺沧海桑田之变迁，是佛教中国化的历史见证，也是文明交流互鉴的典范，留下了许多宝贵的历史镜鉴。
初启塔基——南北朝时期的法门寺
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺，塔为阿育王塔。南北朝时期，佛教大行于中国。西魏恭帝二年（555），岐守拓跋育“初启塔基，肇申供养”，开王朝供奉舍利弘扬佛法之先河，法门寺名声大振。北周初期，法门寺“僧徒五百”，成为关中西部规模最大的佛寺。建德三年（574），北周武帝宇文邕下令禁佛，法门寺“厢宇外级，唯有两堂独存”。
盛世佛光——隋唐五代时期的法门寺
法门寺因北周灭佛而衰落，又因隋文帝崇佛而复兴。延及唐代，法门寺成为皇家奉佛的内道场，“瓌（guī）琳宫二十四院”闻名天下，成为大唐王朝的朝圣中心。八帝六迎佛骨到长安、洛阳皇宫供养，朝野上下一片沸腾。武宗灭佛，法门寺又罹劫难。咸通十五年（874），在完成李唐王朝最后一次迎奉佛骨盛典后，唐僖宗诏送佛骨舍利于法门寺，并敕令地宫封门。时至五代，割据关中的秦王李茂贞大规模维修寺宇，法门寺得以延续传承。
唐风流被——宋金元时期的法门寺
宋代的法门寺，规制虽逊于唐时，但仍承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势。当时仅二十四院之一的浴室院即可“日浴千数”，其规模之大可想而知；宋徽宗曾为法门寺题写“皇帝佛国”寺额。金元之际，法门寺仍是关中名刹。寺藏金碑有法门寺僧人搜罗、抄写《大藏经》五千余卷及天王院香雪堂僧人诵经、煮茶的记载。金代有“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”诗句，盛赞法门寺塔之壮美恢宏。
后世递修——明清及民国时期的法门寺
明中叶以后，法门寺逐渐走向衰落。明隆庆年间（1567-1572），法门寺木塔倒塌。明万历七年至三十七年（1579-1609），邑人党万良、杨禹佐主持重建真身宝塔，在没有扰动唐代地宫的前提下建成八棱十三级砖塔。清代对法门寺时有修葺，但规模不大。民国时期，法门寺更见凋敝。民国二十八年（1939），在华北慈善团体联合会会长朱庆澜的主持下，对法门寺真身宝塔进行了自晚明以来最大规模的维修。
第二单元 地宫再现 舍利重光——百年考古重大发现
1981年8月24日，饱经风雨沧桑的法门寺明代砖塔在连绵秋雨中轰然倒塌，佛像跌落，佛经飘散，仅存半壁残塔巍然屹立，一时成为奇观。1986年，陕西省人民政府决定恢复重建真身宝塔，法门寺迎来新生！1987年4月3日，考古工作者在清理塔基时意外发现了唐代地宫。“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，随着法门寺地宫佛骨舍利及两千多件李唐王朝供佛珍宝的出土，千年古刹揭开了其神秘的面纱，拂去岁月的尘埃，盛世大唐向我们款款走来……
石破天惊——法门寺地宫的发现与发掘
地宫轰然面世，恰似平地春雷。当千年铁锁解放、石门洞开之后，展现在人们面前的是重重无尽的大千世界。从撒满金钱的隧道，到以彩绘四铺首阿育王石塔为中心的前室，再到以汉白玉双檐彩绘灵帐为主体的中室，最后到达金碧辉煌的后室，终至于寻见那深藏不露的地宫秘龛。在沉寂了1113年之后，两千多件大唐皇室国宝重器，簇拥着佛骨舍利重回人间，迸发出亘古未泯的智慧灵光。
藏之千载——法门寺地宫的舍利容器
佛骨舍利是佛教界至高无上的圣物，也是法门寺千年辉煌的基础。法门寺唐代地宫出土四枚佛骨舍利，一枚为“灵骨”，珍藏于地宫秘龛；其余三枚为“影骨”，分别珍藏于地宫前、中、后室。舍利装藏容器以金银玉石质地为主，装饰繁复，佛义精深。神圣庄严的佛陀圣物和极尽豪奢的舍利容器，见证了外来的佛教文化和中国传统文化碰撞交流、和谐包容、共同发展的繁荣景象。
