“举事不私”出自《晏子春秋·内篇问上》：举事不私，听狱不阿。意思是，为国家办事的时候不能存有私心，在处理案件的时候不能有所偏袒，强调了做事要秉持正确的公私观。

举，形声字。《说文》：“举，对举也，从手、與声。”本义为双手托物的动作，由此引申出行动、举动，发动、发起，选拔、任用等多种具有起动性动作行为的义项。

    举事不私，不为己谋为众谋，自然会得到大家的认可和支持。《淮南子·兵略训》中有句话：“举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之”，做任何一件事情，能否得到他人的支持和帮助，重要的是看做事情的出发点是为谁而为。可见，举事为公还是为私，是能否赢得人心的关键。据《隋书》记载，辛公义担任岷州刺史时，当地多灾多病，而百姓又怕染病，“一人有疾，即合家避之”，以致“父子夫妻，不相看养”。辛公义见到这一情况后，在暑月疫情严重时，让部下将辖区内疾病患者安置在府衙里，自己设一个床铺，面对病人处理政务，还将自己的俸禄拿来为病人请医买药，结果病人全部痊愈。辛公义这种亲民风范让岷州的百姓很受感动，当地由此一改陋习，树立起了互相照顾、予以抚养的良好风俗，百姓亲切地称他为“慈母”。

    举事不私，要出于公心。做事公正实在，为人真诚无私，才得人心、成大事。一个公正无私的人，总是在为大家的利益和前途着想，往往会得到大多数人的拥护和爱戴。鲁国名臣季文子生活非常俭朴，家中妻子儿女没有一个穿丝绸衣服，养的马匹也只喂青草不喂粟米。其下属仲孙提醒他，这样做不仅被文武百官笑话，也有损国家形象。季文子则淡然一笑说，老百姓都在吃粗粮、穿破衣，甚至还在挨饿受冻，作为国家重臣，自己和家人却衣着华美，酒山肉海，能心安理得吗？季文子一心安于社稷，处处以百姓利益为上，在他的倡导下，鲁国朝野出现了俭朴的风气，并为后世所传颂。

《忠经》有言：“不私，而天下自公。”《管子》有言：“无私者，可置以为政。”我们党作为百年大党，之所以能始终得到人民的衷心拥护，答案就在于“不私”。1949年，毛泽东和柳亚子泛舟颐和园昆明湖时有一段坦诚的对话。柳亚子说，没有想到胜利会这么快，不知道毛主席用的是什么妙计。毛泽东答说，人民的支持是最大的妙计。正是有了人民群众的拥护和支持，才有了用小车推出来的胜利、用小船划出来的胜利。做事不怀私心，不谋私利，才能谋根本、谋大利。这个“根本”就是坚定的人民立场，这个“大利”就是人民的利益、民族的利益、国家的利益。

    举事不私重在行。公私分明是做人的基本操守，是干事创业的必然要求。一事当前，是秉公心、守公道，还是谋私利、徇私情，是对一个人公私观的考验。《吕氏春秋》云：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。”倘若眼中、耳里、心上充斥的全是“私”字，做事上必然为私所挟、为私所累。唯有把准公私是非界限，时时以公字为标尺，正言正行正心，方能行稳致远。